Fragmente din capitolul „Lucrul şi opera” din lucrarea „Originea operei de artă” aparţinând lui Martin Heidegger, în traducerea lui Thomas Kleininger şi Gabriel Liiceanu:
Origine înseamnă aici acel ceva prin care şi de la care pornind, un lucru este ceea ce este şi este aşa cum este. Numim ceea ce este ceva, în felul în care este, esenţă a sa. Originea unui lucru este provenienţa esenţei sale. Problema originii operei de artă este o problemă privitoare la provenienţa esenţei sale. Potrivit reprezentării obişnuite, opera ia naştere din şi prin activitatea artistului. Însă prin ce anume, şi de la ce anume pornind, este artistul ceea ce este? Prin operă; căci faptul că o operă este spre lauda făuritorului ei înseamnă: abia opera îl face pe artist să apară drept meşter într-ale artei. Artistul este originea operei. Opera este originea artistului. Nici unul din aceşti termeni nu există fără celălalt. Cu toate acestea, nu este mai puţin adevărat că nici unul dintre cei doi nu îl poartă cu sine pe celălalt. Artistul şi opera sunt, fiecare în sine şi în corelaţia lor, printr-un al treilea termen, care, de bună seamă este şi primul, anume prin acel ceva de la care artistul şi opera de artă îşi capătă de altfel numele: prin artă.
Pe Citatepedia, fiecare autor are o secţiune proprie. Aceste pagini începuseră să fie depăşite de evoluţia site-ului, aşa că le-am refăcut, adăugând şi facilităţi noi.
Meniul orizontal care a apărut se adaptează automat la fiecare autor, în funcţie de conţinutul disponibil pe site. Astfel, toate informaţiile pe care le avem pot fi accesate dintr-un singur loc. În mod special, articolele publicate pe blog sunt grupate în funcţie de persoanele la care se referă şi conectate la acest meniu, ceea ce face ca articole interesante, dar uitate, să poată fi mai uşor regăsite. Similar se întâmplă şi cu albumele realizate în galerie pentru personalităţi şi vedete (oricine are cont pe forum/blog poate adăuga imagini).
Structura este gândită pentru a fi uşor de extins. În curând, alte tipuri de pagini vor apărea, oferind noi facilităţi. Desigur, pe măsură ce va fi adăugat conţinut nou pe site, şi paginile disponibile pentru fiecare autor se vor înmulţi.
A opta piesă pe care o prezentăm din integrala creaţiei dramaturgice a lui Valeriu Butulescu este „Ştefan cel Viu (Valea Albă)”, o dramă istorică într-un act.
Autorul încearcă şi reuşeşte o demitizare a domnitorului Ştefan cel Mare, pentru a ni-l apropia ca om, pentru a-l readuce printre noi, pentru a-l face să fie „viu” în continuare. Deşi subiectul este unul serios, în spirit istoric, iar momentele de mare dramatism nu lipsesc, scenariul nu duce lipsă nici de umorul inteligent, specific autorului. Pentru că aşa este viaţa, cu tragism, dar şi cu haz.
Piesa a avut premiera pe 2 iulie 2004, pe scena Teatrului din Deva, la cinci sute de ani de la moartea lui Ştefan cel Mare.
Marcel (Max) Blecher (8 septembrie 1909 – 31 mai 1938), poet şi prozator român recunoscut pentru sensibilitatea sa excepţională şi pentru extrema autenticitate a lucrărilor sale, este reprezentantului unui curent care aşază la baza scriiturii experienţa personală şi o luciditate aproape şocantă. „Inimi cicatrizate”, unul dintre romanele sale, este în mare parte autobiografic, aducând în prim-plan perioada ulterioară descoperirii bolii (morbul lui Pott era o afecţiune incurabilă) care îi va provoca moartea câţiva ani mai târziu.
Leonard Cohen vine sa concerteze în România. Şi chiar mai mult decât atât, pe 21 septembrie 2008, Leonard Cohen împlineşte 74 de ani pe scenă de la Bucureşti. Spectacolul, ce va avea loc pe stadionul Arcul de Triumf din Bucureşti, va începe la ora 19:00.
„Suzanne” este unul dintre hiturile compozitorului şi scriitorului Leonard Cohen. Apărută întâi ca poezie în volumul „Parazitii Raiului” (1966), piesă cu acest nume este iniţial înregistrată de Judy Collins. Un an mai târziu, Leonard Cohen imprimă şi el propria sa variantă împreuna cu Noel Harrison.
„Fahrenheit 451” a lui Ray Bradbury (n. 22 august 1920) mi s-a părut un protest la acel soi de „political correctness” care obligă la menajarea psihicul omului-cititor sau omului-privitor de filme, născută din dorinţa de a nu deranja. Efortul de a face oamenii „fericiţi” şi mulţumiţi degenerează treptat şi spectaculos într-o continuă goană după esenţializare grotescă a informaţiei, după rezumare excesivă ce duce la o economie de timp care naşte apoi plictiseală şi blazare, după finaluri fericite prin transformarea sfârşitului unei cărţi de dragul vânzărilor sau cursul unui film pentru succesul de box office. Un protest împotriva hedonismului, pe care l-am găsit amar, dar în care am zărit şi o umbră de speranţă şi de încredere că dincolo de gustul distorsionat al publicului care vrea totul frumos şi repede, valorile reale vor supravieţui… în cele mai puţin convenţionale şi previzibile feluri.
Fragmente din capitolul „Lucrul şi opera” din lucrarea „Originea operei de artă” aparţinând lui Martin Heidegger, în traducerea lui Thomas Kleininger şi Gabriel Liiceanu:
Încarc...
